Dzikir laksana Api

بِسْــــــــــــــــــم ِٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيم

Dzikir Laksana Api Yang Bekerja Secara Aktif Dan Memberikan Pengaruh

Syeikh Al-Jurairi ra. menuturkan, “Salah seorang sahabat kami selalu mengucap Allah, Allah. Lalu pada suatu hari, kepalanya terkena batang pohon hingga pecah dan mengucurkan darah. Dari darah itu kemudian tertulis di atas tanah lafal Allah, Allah.”

Dalam kitab Miftah al-Falah wa Misbah al-Arwah karangan  Syeikh Ibnu Atha’illah rhm. Kali ini berjudul:

الذكرُ نارٌ لا تُبقي ولا تذر

Adz-dzikru Narun La Tubqi Wala Tadzar

"Dzikir laksana api yang bekerja secara aktif dan memberikan pengaruh."

فإذا دخل بيتاً يقول : أنا لا غيري وهو من معاني لا إله الا الله ، فإن وجد فيه حطباً أحرقه فصار ناراً وإن كان فيه ظلمة كان نوراً فنوّره، وإن كان فيه نور صار نوراً على نور ،

Ketika masuk ke  dalam sebuah rumah, dzikir itu akan berucap, “Aku, tidak ada lagi selainku.” Itulah makna ungkapan la ilaha illa Allah.

Jika di dalam rumah itu bertemu dengan kayu bakar, dzikir tersebut akan segera membakar. Jika rumah itu gelap, ia akan menjadi cahaya penerang. Jika rumah itu memang memiliki cahaya, ia akan menjadi cahaya di atas cahaya.

والذكر مُذهِب من الجسد الاجزاء الزائده الحاصلة من الإسراف في الأكل ، ومن تناول اللقم الحرام وأما الحاصلة من الحلال فلا يد له عليها ، فاذا احترقت الاجزاء الخبيثه وبقيت الاجزاء الطيبه سمعت من كل جزء ذكراً كأنه ينفخ في البوق ، وأولاً يقع الذكر في دائرة الرأس ، فتجد فيه صوت البوق والكؤوس (أي الطبل)

Dzikir berfungsi menghilangkan endapan berlebih dalam tubuh yang diakibatkan oleh makan berlebihan dan mengkonsumsi barang haram. Saat endapan kotor itu terbakar sehingga hanya yang baiklah yang bertahan, barulah ia bisa mendengar senandung dzikir dari semua organ tubuhnya. Suara dzikir itu seperti tabuhan kendang (atau tiupan seruling dan terompet:misal). Pertama-tama, ia jatuh di sekitar kepala sehingga kau akan mendengar suara seperti tabuhan kendang (atau tiupan seruling dan terompet:misal).

والذكر سلطان إذا نزل في موضعاً نزل ببوقاته وكؤوساته لأن الذكر ضدّ ما سوى الحق فاذا وقع في موضع اشتغل بنفي الضدّ كما تجده في اجتماع الماء والنار.وبعد هذه الاصوات تسمع أصواتاً مختلفه مثل خرير الماء ودويّ الريح وصوت النار اذا تأجّجت وصوت الأرحيه وخبط الخيل وصوت أوراق الأشجار إذا هبّت عليها الريح . وذلك أن الآدمي مركّب من كل جوهر شريف ووضيع من التراب والماء والنار والهواء، والأرض والسماء وما بينهما ، فهذه الأصوات إذ كان كل أصل وعنصر من هذه الجواهر ، ومَن سمع منه شيء من هذه الاصوات فقد سبح الله وقدسه بكل لسان ، وذلك نتيجة الذكر باللسان بقوة الاستغراق

Dzikir adalah penguasa, jika singgah di suatu tempat, ia akan singgah dengan membawa tabuhan kendang (atau tiupan seruling dan terompet:misal) itu. Sebab, dzikir menghadang apa saja selain al-Haq. Ketika menempati suatu tempat, ia akan sibuk melenyapkan segala sesuatu yang menjadi lawannya laksana air bertemu api. Lalu, akan terdengar berbagai macam suara seperti desir air, deru angin, golakan api, derap kuda, dan suara dedaunan tertiup angin. Sebab, struktur tubuh manusia terdiri dari unsur mulia dan hina. Unsur yang hina meliputi tanah, air, api, udara, bumi dan langit, serta segala yang berada di antara keduanya. Jadi, semua suara itu berasal dari seluruh unsur asli di atas. Ketika suara itu terdengar, berarti ia sedang bertasbih dan mensucikan Allah dengan lisannya. Itulah hasil dari dzikir lisan yang optimal.

Jika ada yang berminat kitab Miftah al-Falah wa Misbah al-Arwah ini silahkan download versi pdf, Bahasa Arab pada link ini : https://s.id/3UIzj

ولله الحمد والمنة، زاوية الصوفية. والله اعلم بالصواب

Wallâhu a‘lam bish-shawâb.

Zawiya Shufiya - Syeikh Ibnu Atha’illah rhm. dalam kitab Miftah al-Falah wa Misbah al-Arwah

#DzikirLaksanaApi

Note :
Kutipan singkat tanpa bermaksud menggurui atau apapun selain memohon keridha'an'Nya.

"Kadang tulisan ini bukan untuk menasihati orang lain, tetapi untuk menasihati diri sendiri. Kerana diri sendirilah yang lebih penting untuk dinasihati"

والله أعلم